RSS

Архив метки: Слово Божие

Победа завтрашнего дня

ИСТИННОЕ, ПОБЕДОНОСНОЕ, ПРОРОЧЕСКОЕ БУДУЩЕЕ — Часть 4

В трех предыдущих частях, я раскрывал тему эсхатологии с позиции победителя. Часто христиане, когда кто-то ставит под сомнение доктрины, которых они давно придерживаются, могут реагировать на это эмоционально, негативно или даже как-то похуже. Но на протяжении всей церковной истории, Бог поднимал пророческие голоса, которые бросали вызов статусу кво, выводили церковь из тьмы и толкали ее вперед к истинным целям Божьим. Совсем не случайно, более трехсот раз в Библии, Бог говорит Своему народу: «Не бойся».

В эти трудные времена, на Западе, появилось много разных мнений. Некоторые из них претендуют на то, чтобы называться пророчествами, а другие мнения объявляются библейскими. Необходимо, однако, чтобы мы правильно слышали Бога и были укоренены в правильной библейской и пророческой позиции.

Господь хочет, чтобы мы ничего не передавали врагу или нечестивцам. Именно Ему принадлежит видение наполнить землю Своей славой и явить славную Церковь (Числа 19:2, Еф. 5:27). Когда было дано «Великое Поручение», Господь, после этого, его никогда не отменял и не изменял. Божье Царство, через Церковь, будет наступать и победит все зло силой Святого Духа. Никакая лжерелигия, никакое злокозненное правительство и никакие нечестивцы не смогут противостоять претворению славного плана Божьего.

Поздно вечером, недавно, Дух Господа сошел на меня и проговорил эти слова: «Привноси Христа в конфликты. Привноси Христа в проблемы». Мы можем уподобиться либо израильтянам, которые прославляли великанов в этот час, либо Иисусу Навину и Халеву, которые видели, что царство тьмы терпит поражение, и что наследством можно завладеть немедленно.

Финансовая нестабильность, войны или возможные попытки установить глобальное правительство, не имеют никакого отношения к истинной цели Бога, исходящей из Его пророческого образа мыслей. Да будет наша цель истинно библейской, и давайте же, как никогда ранее, распространять Евангелие Царства и будем пророческим народом, который может повести за собой других!

Билл Нортон

Реклама
 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Пророческий взгляд

ИСТИННОЕ, ПОБЕДОНОСНОЕ, ПРОРОЧЕСКОЕ БУДУЩЕЕВзгляд

Часть 1

В настоящее время, нам совершенно необходимо сфокусировать свое внимание на том, что погрузит нас еще глубже в благодать и приведет к перманентной победе

2Пар.20:12 — «Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!»

Нам следует не колебаться перед лицом различных современных реалий, а быть ведомыми Его реалиями и правильным пониманием Писания для того, чтобы правильно судить о своем будущем.

Враг хочет, чтобы мы были близорукими, с негативным мышлением или пребывали в полном унынии. Но Бог ищет таких людей, которые создадут что-то настолько сильное во Христе, что будет не стыдно передать следующему поколению.

Да, кстати, и если у нас не будет позитивного видения на следующее поколение, то у нас не будет даже самих планов, чтобы построить что-то крепкое и сверхъестественное.

Недавно я виделся с одним своим другом пастором и он мне рассказывал об одной группе церквей, у которой есть план на сто лет вперед. Современные западные политики либерального толка тоже имеют весьма долговременные планы. И у нас обязательно должно быть подобное отношение к будущему.

Нам нужно взывать к Господу, чтобы получить Его образец (Евр. 8:5) и следовать водительству Его Духа, дабы войти в полноту Его видения и исполнить его. Слишком много городов, народов, будущих лидеров и людей со сломанными судьбами находятся в критическом положении.

Для того, чтобы взрастить победоносных людей с победоносным видением, у нас должна быть победоносная картина будущего. Наше мировоззрение и эсхатология имеют значение!!!

Билл Нортон

 

Метки: , , , , , , , , , , , , ,

Кем являлись николаиты и почему Бог ненавидел их деяния?

Николаиты являлись группой, которая развращала Божьих людей, представляя им компромисс с volf_ovкультурой их времени.

Раннюю идентификацию николаитов мы находим у ранних отцов церкви. Но в своем описании и их мнение разделилось.

Одни описывали николаитов как последователей Николая Антиохийца, прозелита, выбранного в числе семи для дьяконского служения (Дн. 6:5). По этой теории Николай отпал от истинной веры и увлек за собой многих верующих.

По мнению других, хотя николаиты и получили свое имя от Николая, сам Николай не был еретиком, он просто был неправильно понят, и его учение извращено. Хотя и возможно, что отцы церкви были правы, связывая николаитов с Николаем Антиохийцем (истории известны случаи, когда церковные лидеры впадали в ересь), это больше похоже на попытку найти какое-нибудь имя в Писании для идентификации секты. С другой стороны, имя Николай было достаточно распространено и, может быть, вина Антиохийца была лишь в том, что его имя было такое же, как и у презренного еретика. Но в целом в своем описании доктрин и действий николаитов отцы церкви единодушны.

Иреней (140-202 гг.) говорит о николаитах, что они жили, «потакая необузданным похотям». Ипполит говорит, что Николай был один из семи, что он «отошел от истинного учения и у него были привитые привычки безразличия к пище и жизни». В «Апостольских постановлениях» (6,8) николаиты охарактеризованы как «бесстыдные в нечистоте». Климент Александрийский говорит, что они «предавались наслаждениям, подобно козлам… и вели жизнь, потворствуя своим слабостям и порокам…, душа их впадает в трясину порока, ибо следуют они собственным учениям о пользе наслаждений». Но он защищает Николая Антиохийского от всех обвинений, заявляя, что его слова о том, что «тело должно быть поругано», были извращены. Под этим Николай, якобы, имел в виду, что тело нужно подавлять; еретики же извратили его смысл, истолковав их так, что человек может «бесстыдно, по своему желанию, распоряжаться своим телом». Они извращали слова Николая «плоть не надо щадить»…и его словам стали следовать прямо и без рассуждения: последователи его ереси предавались бесстыдному разврату.

Совершенно очевидно, что николаиты проповедовали безнравственность. Игнатий замечает в своем длинном послании следующее: «Избегай также николаитов (ложно так названных), сластолюбцев и клеветников».

После осуждения эвионитов Иреней направил перо критики против николаитов. Николаиты учили, что благодать от Бога может получить только согрешающий, следовательно, чтобы получить большую благодать, следует больше грешить. В подтверждение своей истинной святости николаиты указывали на то, что они «чудотворно» исцеляли много активней, чем апостолы.

Тертуллиан писал: «Христос говорит, что Валаам научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых. Прочитайте историю Валаама, и вы увидите, что, по совету Валаама, народ Израильский был введен в грех: «Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем», т.е. они были пойманы в западню и хитрым образом попали в сети. Так народ Божий смешался с языческими дочерями, что закончилось для него трагедией. Николаиты учили, что можно есть что угодно, лишь бы тебе нравилось. А Христос говорит: «Я ненавижу это учение. Покайся». Вернись к основам Слова Божия! Бог в Своем Слове ясно сказал, что можно употреблять в пищу, а что нельзя! Нам к этому добавлять ничего не надо».

Мы читаем некоторые очерки об истории николаитов в работах Евсевия: «В это же время существовала – очень недолго – так называемая ересь николаитов; она упомянута и в Откровении Иоанна. Ее последователи хвалились, что Николай был одним из диаконов, товарищей Стефана, поставленных апостолами для служения бедным».

Викториний описывал николаитов следующим образом: «Николаитяне, действующие под именем Николая, придумали ересь, согласно которой идоложертвенное можно было принимать в пишу, и всякий прелюбодействующий получал очищение и покой на восьмой день».

Другая попытка идентифицировать николаитов достаточно популярна в некоторых богословских кругах. В этом случае внимание уделяется значению имени «николаиты» (νικᾷ и λαόν означают соответственно «побеждать, завоевывать» и «люди»), и выдвигается мнение, что эта группа угнетала рядовых членов церкви, развивая сложную систему церковной иерархии. Однако, это объяснение больше определено современными понятиями, и нет никакого доказательства, что это было вопросом в первом столетии. Нужно отметить, что этимология очень часто опасна для определения истинного значения термина. Более того, в самом тексте нет ничего, что поддерживало бы такое понимание.

Решение мы находим в отождествлении николаитов с «учением Валаама» (Откр 2:14-15). С одной стороны, у нас есть все основания полагать, что Николай был реальной личностью, с другой стороны, как учили многие раввины, – имя Николай является греческим эквивалентом еврейского Валаам (Νικολαΐτης составлено из νικᾷ + λαόν, точно так же как и Βαλαάυ, т.е. בִּלְעָם, составлено из בְּלַם + אָם, «уничтожил, поглотил, победил» + «люди»).

Вполне возможно, здесь игра слов: последователи некого Николая учили тому же, что и Валаам Ветхого Завета. И мы видим, как эта интерпретация более всего соответствует тексту и ситуации первого века.

Иоанн отождествляет учение Валаама с двумя проблемами: «они ели идоложертвенное» и «любодействовали». Ранняя церковь постоянно боролась с проблемой компромисса с язычеством (1Кор. 8-10; Деян. 15:20, 29; 1Кор. 5:1; 6:12-20; Евр. 13:4, Числ 25:1-18).

Николаиты являлись группой, которая развращала Божьих людей, представляя им компромисс с культурой их времени. Вместо того, чтобы поклоняться Богу и Ему одному, они предполагали, что для христианина допустимо участвовать в патриотических церемониях (праздники, ассоциирующиеся с поклонением императору). Возможно, что как часть этих церемоний или же как отдельную сферу компромисса они дозволяли прелюбодеяние и проституцию.

Николаиты поощряли христиан идти на компромисс с миром. Это была попытка установить разумный компромисс между установившимися обычаями греко-римского общества и сохранением как можно больше христианских норм жизни. Это новое учение николаитов больше всего затрагивало верхние слои общества, ибо именно им пришлось бы поступиться очень многим, если бы им пришлось соблюдать все христианские нормы.

В то время как сами проблемы могут отличаться, подобные компромиссы угрожают современной церкви. Каждое общество имеет своих «идолов», и очень часто от членов общества ожидается поклонение этим «идолам» или подражание традициям общества. «Николаиты» встречаются и сегодня среди нас. И хотя они под разными именами, но суть их одна: компромисс с миром.

Автор: Сергей Денисюк (Кливленд, Огайо) | Источник: istina.info

 

Метки: , , , , , , , , , , ,

20 лет успеха

СЦЕНА

20-ть лет служения Скиния веры!

…много?

…мало?

Начало в, теперь уже далеком, 1993 году. Прошлый век!

97-й год… май… я старейшина церкви

26 июля 1998 года рукоположен на пасторство. С того времени и служу в одном служении!

Много сделано, много предстоит сделать. Спасенные души, насажденные церкви, которые сегодня сами насаждают церкви… плод! Плодитесь и размножайтесь!

Итог?

Нет, «не повернулось перо»! Итог у Господа!

Благодарность… лучше!

Самая большая — моему Господу Иисусу Христу во все дни жизни и в вечности! И, конечно, всем кто был рядом все эти годы, всем кто уехали на миссию, всем кто сегодня в строю и рядом — всем огромное спасибо!

Перечислять имена, не хватит «чернил»! Все оставили след… хороший… не очень. За все благодарю!

Смотря в будущее, вижу, — Бог сделает еще очень и очень много! До Его пришествия будет стоять это служение, провозглашая Евангелие Иисуса Христа!

Приближается праздник. Мы в ожидании!

Ждем всех друзей 20-23 июня в Сызрани в Скинии!

До встречи, друзья!

Aflame for You!

 
1 комментарий

Опубликовал на 10.06.2013 в о жизни и времени

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Главное в воспитании детей

Если три самых важных слова и три возрастных периода в воспитании детей. Не упусти из вида ни один из них.

1. Принятие. 

Как только вы узнали, что у вас будет ребенок — сразу принимайте его. Абсолютное принятие очень важно для ребенка! Так он чувствует себя нужным!

Упор на принятие делайте примерно до 5-ти лет.

2. Пример. 

Затем наступает этап примера — станьте для ребенка настоящим примером поведения во всем. Делайте упор на пример примерно до 12-13 лет.

3. Друзья. 

Затем делайте упор на настоящие отношения дружбы — делайте это до того момента, пока ребенок не покинет родительский дом. Таким образом вы останетесь друзьями на всю жизнь!

Конечно, принятие-пример-дружба — ППД — важны на протяжении всего времени воспитания. Просто я выделил периоды, в которые необходимо делать большее ударение на ключевые слова.

Запомни и передай другим ППД!

1. Принятие

2. Пример

3. Друзья

 

Aflame for You

 

 

 
1 комментарий

Опубликовал на 04.04.2012 в о жизни и времени

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

В помощь проповеднику Евангелия

Каждый, кто проповедует Евангелие, сталкивается с некоторыми вызовами, которые часто мешают ему сосредоточится и настроить себя для проповеди.

Я хочу поделиться с вами тем, что помогает мне в подготовке, и, надеюсь, пригодится вам!

Это не является «конечным для понимания», это то, что помогает.

Молитва и чтение Слова является самым важным аспектом в подготовке.

Далее я покажу на «матрицу», что сфокусирует тебя для более лучшей подготовки служению словом.

1. Определи нужду. 

Это может быть все, что угодно. Самое главное ты увидел, что в этой области необходимо помочь людям лучше видеть волю Бога.

2. Как на это смотрит человек и как смотрит Бог

Здесь ты разбираешь взгляды человека на данную тему, и затем взгляд Бога. Это будет основная часть. Приводи примеры из Писаний, свидетельства, личный пример.

3. В заключении дай практический выход из нужды в Божьем плане. И покажи на характер Христа.

Во все пункты находи соответствующие места Писания, Библейские истории, притчи, ветхозаветные события.

Эти небольшие советы помогут тебе лучше подготавливаться к служению.

________

Краткий пример.

Допустим, ты увидел нужду — часто люди ссорятся.

1. Почему люди ссорятся? Зачастую причина неудовлетворенности, или не сбывшиеся ожидания. Эгоизм, характер. Здесь коротко покажи, что человеку нужно освободиться от ссор.

2. Как смотрит человек на ссоры? Часто это защита. Прикрывает свои недостатки, показывает себя выше других.

Как на это смотрит Бог? Ты христианин! Ты не призван ссорится. Ты миротворец. Бог видит тебя человеком мира и желает дать тебе силу быть таковым.

3. Выход. Сегодня я принимаю решение работать над своим характером, чтобы не ссорится и быть человеком мира. И примирюсь с теми, с кем в ссоре.

Такая «матрица» может применяться везде — в проповеди, консультации, учении, наставлении, подготовке к проведению домашней группы, семинару и т.п.

Aflame for You

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Послесловие после…

Закончились конференции. Мы получили слово Рема.

Были свидетелями реальных чудес и чудотворений.

Более 40-ка служителей в единстве — а это более 3.000 верующих! — поистине, сила прорыва!

Хочется подвести, пусть промежуточные, но итоги.

1.Слово Рема!

Без него ни какое служение не способно развиваться. Церковь Бога Живого имеет привилегию — получать живое, действенное слово Рема для дальнейшего развития. Это приходит не с земли — это приходит с Неба. И все, что от Бога, обязательно состоится.

2. Умножение.

Это коснется всех аспектов нашей жизни. Мы всегда будем нуждаться в «плодитесь и размножайтесь»! И слово Рема — «умножение» —  относится ко всем уровням жизни — духовное, душевное, физическое, материальное. Во всех областях будет победа. Везде будет умножение.  

Духовный рост, душевное устройство, физическая крепость и исцеление, материальное благополучие, умножение — все это принадлежит нам!

Может показаться, что это общие фразы… Но нет — это слова пророков и апостолов. (Еф.2:20)

Начиная с 2001 года, и по сей день, все пророческие слова, данные нашими духовными отцами, пророками и апостолами, в наше служение, исполнялись. Осталось совсем малое — поверим ли еще раз?

Самое главное не попасть в такую «команду» — «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших». Евр.4:2

С каждым годом Божье благоволение для Тела Христа, Церкви, умножается и Бог ожидает от нас большей веры, большего упования, больших дел. Кто готов «стоять в проломе»? 

3. Уверенность!

Мы должны стать уверенны в деле Божием! Уверенность рождает действие и двигает верой! Пусть ни какое сомнение не станет препятствием в нашей жизни!

4. Настоящее общение!

Многие хотят быть частью, как они думают, большого, где просто «толпа». Но мало кто хочет открытого, искреннего общения. Ментальность прошлого многим мешает идти в заветных отношениях, которые подразумевают не только открытость, но и абсолютную защиту! Когда ты открыт, ты уязвим. В этом нам и нужны люди, которые будут защищать нашу жизнь!

Кто тебя не защищает, даже если ты оступился, знай, однажды жестоко предаст тебя. Таковы реалии жизни.

Есть очень много служителей, пасторов, кому сегодня больно. Они сражаются, воскресают и умирают каждый день, проходя свое поприще. И таким людям нужна простая, искренняя поддержка. Простое слово ободрения. Через такие простые вещи мы увидим взрывной рост церкви в России. Никому не нужна политика! Всем нужно настоящее общение и искренняя поддержка. Кто способен такое дать? Кто не будет использовать тебя в своих политическо-количественных целях? Стремись к такому общению, где тебя поймут, поддержат и благословят.

Стремись сам к искренним отношениям и будь с теми, у кого такие же отношения с другими. Тело Христа будет укрепляться, умножаться и завоевывать!

Aflame for You

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,